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Inteligencia Artificial en la educación
por Jonnathan
en monografias.com
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Hay personas que dedican su vida a la creación de máquinas que tengan inteligencia parecida a la del ser humano pero ¿Será optimo pensar que las maquinas un día serán más inteligentes que nosotros? O a su vez estas máquinas nos ayuden a ser más inteligentes si es que le damos el correcto uso en el ámbito de la educación, de programas que tengan la capacidad de ser inteligentes, cuando se llegue a relacionar por completo las máquinas y la tecnología, cuando llegue ese momento entonces podremos preguntarnos ¿cuál es el mejor provecho que podemos obtener de las maquinas en la vida del ser humano? Y la respuesta a esa interrogante seria en la educación, explotaremos al máximo las maquinas cuando logremos que estas nos hagan más inteligentes.
El ordenador en nuestra vida realiza un papel fundamental ya que logró que el ser humano pueda realizar diferentes procesos de cualquier índole mucho más rápido y a su vez lograr alcanzar muchos más descubrimientos que sin un ordenador podrían haber sido inimaginables.
Este artículo, que va a permitir a tener claro el papel del ordenador en el aprendizaje y funcionamiento cognitivo asi como a hacer un estudio del arte sobre el tema en mención centrándose en las últimas novedades y descubrimientos que se han realizado en dicho ámbito.
También se pretende dar una visión de algunos contextos docentes en los que la Inteligencia Artificial (IA) puede favorecer de algún modo la mejora de los procesos de aprendizaje.
Ver trabajo completo en:
Inteligencia Artificial en la educación
Novedades
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=175856
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¿Qué es la "anticresis"? - por Daniel Rafael Díaz
La palabra "anticresis" deriva etimológicamente del griego: "anti" que significa contra y "Chresis" que significa uso. Con ello se quiere significar la idea de que contra el uso del capital que tiene el deudor, este entrega el uso de la cosa al acreedor. Al resultar importante este derecho real de garantía, es conveniente estudiarle su relevancia en el mundo jurídico desde su origen hasta nuestros días.
El origen de la anticresis se remonta hasta el derecho griego, en el cual significo un contra uso, y proviene de las voces anti que quiere decir contrario y cresis que quiere decir uso y consistía en un pacto de compensación de frutos por intereses. En otras palabras el deudor entregaba una cosa al acreedor para que este se hiciera pago de los intereses con el valor de los frutos que la cosa originaba. No se usaba la institución como medio para cancelar la deuda.
En la Edad Media, la anticresis se vio afectada por la prohibición canónica del cobro de intereses. Como consecuencia de la prohibición de la usura en la Edad Media y por contradecir, el principio de la gratitud del mutuo, el Derecho Canónico, condeno la anticresis. Este hecho determino ciertos contratos que disimulaban la institución, como el de venta con pacto de retroventa en el que el precio correspondía al importe del préstamo. Al vencimiento del plazo y al cumplirse la obligación, el bien volvía al poder del deudor. La anticresis desarrolla en cuanto desaparece la prohibición del préstamo del interés y quedo referida a los bienes inmuebles y la prenda para los bienes muebles.
En el concepto moderno la anticresis se extendió a la compensación de intereses y frutos pero así mismo, a la amortización del capital. Sin embargo, de su aceptación en el derecho contemporáneo, la anticresis no se ha convertido en un derecho real importante. El perfeccionamiento de la hipoteca, unido a las enormes ventajas que concede, han hecho perder la importancia a la anticresis, que es ahora un contrato poco usado, sobre todo porque la tradición del inmueble priva de fuente de crédito al deudor, con cuanta mayor razón si en la anticresis no se admiten garantías sucesivas como en la prenda. La anticresis deviene en una institución paralela a la prenda, con la salvedad que su objeto son bienes inmuebles y no muebles, a pesar de que en el Derecho Romano también podía recaer esta garantía sobre muebles. En ambos casos el deudor entrega el bien al acreedor en garantía del pago de una obligación. Es obvio pensar que este paralelismo existente entre ambas instituciones (prenda y anticresis), no implica identidad.
Ver trabajo completo en:
La Anticresis
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=175959
El origen de la anticresis se remonta hasta el derecho griego, en el cual significo un contra uso, y proviene de las voces anti que quiere decir contrario y cresis que quiere decir uso y consistía en un pacto de compensación de frutos por intereses. En otras palabras el deudor entregaba una cosa al acreedor para que este se hiciera pago de los intereses con el valor de los frutos que la cosa originaba. No se usaba la institución como medio para cancelar la deuda.
En la Edad Media, la anticresis se vio afectada por la prohibición canónica del cobro de intereses. Como consecuencia de la prohibición de la usura en la Edad Media y por contradecir, el principio de la gratitud del mutuo, el Derecho Canónico, condeno la anticresis. Este hecho determino ciertos contratos que disimulaban la institución, como el de venta con pacto de retroventa en el que el precio correspondía al importe del préstamo. Al vencimiento del plazo y al cumplirse la obligación, el bien volvía al poder del deudor. La anticresis desarrolla en cuanto desaparece la prohibición del préstamo del interés y quedo referida a los bienes inmuebles y la prenda para los bienes muebles.
En el concepto moderno la anticresis se extendió a la compensación de intereses y frutos pero así mismo, a la amortización del capital. Sin embargo, de su aceptación en el derecho contemporáneo, la anticresis no se ha convertido en un derecho real importante. El perfeccionamiento de la hipoteca, unido a las enormes ventajas que concede, han hecho perder la importancia a la anticresis, que es ahora un contrato poco usado, sobre todo porque la tradición del inmueble priva de fuente de crédito al deudor, con cuanta mayor razón si en la anticresis no se admiten garantías sucesivas como en la prenda. La anticresis deviene en una institución paralela a la prenda, con la salvedad que su objeto son bienes inmuebles y no muebles, a pesar de que en el Derecho Romano también podía recaer esta garantía sobre muebles. En ambos casos el deudor entrega el bien al acreedor en garantía del pago de una obligación. Es obvio pensar que este paralelismo existente entre ambas instituciones (prenda y anticresis), no implica identidad.
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**Visita: http://bohemiaylibre.blogspot.com
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Seminario organizado por Fulbright
Está abierta la convocatoria para el seminario “ESTADOS UNIDOS EN LA ACTUALIDAD: LAS BASES DE SU POLÍTICA EXTERIOR E INTERNA.”, dirigido a graduados entre 2008 y 2012 (o que se va a graduar a fin de este año) de las siguientes carreras: Periodismo, Abogacía, Ciencias Políticas, Relaciones Internacionales, Administración Pública, Historia y Economía.
Los disertantes a cargo del seminario 2012 son: JOHN IKENBERRY, Profesor de Política y Relaciones Internacionales, Princeton University y ALAN MCPHERSON, Profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Oklahoma. El seminario se desarrollará del 13 al 18 de agosto de 2012, de 9.00 a 17:30 en la Sede Capital de la Universidad de San Andrés.
Inscripción: hasta el 29 de junio de 2012
http://fulbright.edu.ar/noticias/fulbright-sanandres/
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Nueva diplomatura en Historia Ecológica de Iberoamérica
El Instituto IGE abrió la inscripción para la Diplomatura en Historia Ecológica de Iberoamérica, a cargo del reconocido licenciado Antonio Elio Brailovsky. Se cursará los sábados de junio de 2012, en el horario de 10 a 12 horas en Pasaje Giuffra 371, San Telmo, Ciudad de Buenos Aires.
Este curso se basa en la frondosa investigación que realizó Brailovsky para describir y reflexionar acerca de cómo las sociedades humanas y los ecosistemas fueron coevolucionando desde los tiempos precolombinos hasta la actualidad.
El programa abarca:
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Este curso se basa en la frondosa investigación que realizó Brailovsky para describir y reflexionar acerca de cómo las sociedades humanas y los ecosistemas fueron coevolucionando desde los tiempos precolombinos hasta la actualidad.
El programa abarca:
- El ambiente en las culturas originarias del actual territorio americano.
- El ambiente en la época colonial.
- El ambiente en los primeros años de vida independiente
- El ambiente en la etapa de integración a la División Internacional del Trabajo
- El ambiente en la etapa de sustitución de importaciones
- El ambiente en la etapa de modernización periférica y globalización.
- Construcción de la historia ecológica local.
- Conclusiones y tendencias hacia el futuro.
La diplomatura está dirigida a jóvenes y adultos que estén interesados en el tema, más allá de sus áreas de estudio o profesión ya que el abordaje será interactivo y con un enfoque transdisciplinario. El costo total del curso es de $250. Para informes e inscripción, contactar a Carlos Rivas o Norberto Pereyra al (011) 4822-4135 o por e-mail: igeinstituto@gmail.com. Las vacantes son limitadas.
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Fuente: Taller Urbano - La Plata
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Oportunidad para Profesores de Inglés en la enseñanza secundaria
Programa Teaching Excellence and Achievement.
Se otorgarán becas a profesores de inglés de Argentina y de otros países del mundo para realizar un programa de desarrollo profesional de seis semanas de duración en una universidad de los Estados Unidos
en septiembre o febrero de cada año.
El seminario consistirá en un entrenamiento intensivo en metodología, estrategias pedagógicas, planificación, liderazgo, uso de la tecnología con fines educativos; una pasantía de dos o tres semanas en una escuela secundaria a determinar; y viajes a sitios de interés cultural.
Requisitos
- Ser profesor/a de inglés como lengua extranjera con dedicación completa en el nivel secundario.
- Tener una experiencia no inferior a cinco años luego de graduado.
- Ser ciudadano argentino o naturalizado y residente en el país al momento de la convocatoria.
- Ser egresado de una universidad o profesorado de nivel terciario de carreras de una duración de 4 años como mínimo.
- Tener un promedio de siete puntos o superior.
- Acreditar excelente dominio de idioma inglés (550 en el examen TOEFL). -
- Poseer excelentes antecedentes académicos.
- Tener hasta 45 años en el momento del viaje.
Beneficios
El programa cubre todos los gastos.
Plazos
Se recibirán solicitudes hasta el 18 de abril de 2012.
Más información en:
http://cts.vresp.com/c/?ComisinFulbrightArge/633b5c4325/41f93dee7f/d59972137f
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NUEVA EDUCACION EN JAPON
Enviado por Hugo César Renés
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Se está probando en Japón, un revolucionario plan piloto llamado “Cambio Valiente” (Futoji no henkō)
1. Basado en los programas educativos Erasmus, Grundtvig, Monnet, Ashoka y Comenius.
2. Es un cambio conceptual que rompe paradigmas.
3. Es tan revolucionario que forma a los niños como “Ciudadanos del mundo” no como japoneses.
4. En esas escuelas no se rinde culto a la bandera, no se canta el himno, no se vanagloria a héroes inventados por la historia.
5. Los alumnos ya no creen que su país es superior a otros por el solo hecho de haber nacido allí.
6. Ya no irán a la guerra para defender los intereses económicos de los grupos de poder, disfrazados de “patriotismo”.
7. Entenderán y aceptarán diferentes culturas.
8. Y sus horizontes serán globales, no nacionales.
El programa, de 12 años, está basado en estos conceptos:
· Cero patriotismos.
· Cero materias de relleno.
· Cero tareas.
· Y Solo tiene 5 materias, que son:
1.-Aritmética de Negocios: Las operaciones básicas y uso de calculadoras de negocio.
2.-Lectura: Empiezan leyendo una hoja diaria del libro que cada niño elija, y terminan leyendo un libro por semana.
3.-Civismo: Pero entendiendo el civismo como el respeto total a las leyes, el valor civil, la ética, el respeto a las normas de convivencia, la tolerancia, el altruismo, y el respeto a la ecología.
4.-Computación: Office, Internet, redes sociales y negocios On-line.
5.- 4 Idiomas; Alfabetos, Culturas y Religiones: japonesa, americana, china y árabe, con visitas de intercambio a familias de cada país durante el verano.
¿Cuál será la resultante de este programa?
Jóvenes que a los 18 años hablan 4 idiomas, conocen 4 culturas, 4 alfabetos y 4 religiones.
Son expertos en uso de sus computadoras.
Leen 52 libros cada año.
Respetan la ley, la ecología y la convivencia.
Manejan la aritmética de negocios al dedillo.
¿Contra ellos van a competir nuestros hijos?
¡¡¡Para reflexionar sobre esta visión de los nuevos profesionales!!!
Buen fin de semana para todos, SI PUEDEN Y/O LOS DEJAN
Hugo César Renés
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Se está probando en Japón, un revolucionario plan piloto llamado “Cambio Valiente” (Futoji no henkō)
1. Basado en los programas educativos Erasmus, Grundtvig, Monnet, Ashoka y Comenius.
2. Es un cambio conceptual que rompe paradigmas.
3. Es tan revolucionario que forma a los niños como “Ciudadanos del mundo” no como japoneses.
4. En esas escuelas no se rinde culto a la bandera, no se canta el himno, no se vanagloria a héroes inventados por la historia.
5. Los alumnos ya no creen que su país es superior a otros por el solo hecho de haber nacido allí.
6. Ya no irán a la guerra para defender los intereses económicos de los grupos de poder, disfrazados de “patriotismo”.
7. Entenderán y aceptarán diferentes culturas.
8. Y sus horizontes serán globales, no nacionales.
El programa, de 12 años, está basado en estos conceptos:
· Cero patriotismos.
· Cero materias de relleno.
· Cero tareas.
· Y Solo tiene 5 materias, que son:
1.-Aritmética de Negocios: Las operaciones básicas y uso de calculadoras de negocio.
2.-Lectura: Empiezan leyendo una hoja diaria del libro que cada niño elija, y terminan leyendo un libro por semana.
3.-Civismo: Pero entendiendo el civismo como el respeto total a las leyes, el valor civil, la ética, el respeto a las normas de convivencia, la tolerancia, el altruismo, y el respeto a la ecología.
4.-Computación: Office, Internet, redes sociales y negocios On-line.
5.- 4 Idiomas; Alfabetos, Culturas y Religiones: japonesa, americana, china y árabe, con visitas de intercambio a familias de cada país durante el verano.
¿Cuál será la resultante de este programa?
Jóvenes que a los 18 años hablan 4 idiomas, conocen 4 culturas, 4 alfabetos y 4 religiones.
Son expertos en uso de sus computadoras.
Leen 52 libros cada año.
Respetan la ley, la ecología y la convivencia.
Manejan la aritmética de negocios al dedillo.
¿Contra ellos van a competir nuestros hijos?
¡¡¡Para reflexionar sobre esta visión de los nuevos profesionales!!!
Buen fin de semana para todos, SI PUEDEN Y/O LOS DEJAN
Hugo César Renés
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Oaxaca: Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba
Asiste al XVII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba.
Marzo 10 y 11, Oaxaca de Juárez, Oaxaca.
Informes: solidaridad.cuba@gmail.com
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Como parte de los trabajos hacia el XVII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba, los invitamos a las siguientes actividades con el compañero José Daniel Montero González, miembro del Secretariado Nacional de la Federación de Estudiantes Universitarios de Cuba:
Plática: El papel de los estudiantes en el proceso revolucionario cubano.
Jueves 8 de marzo, 9:30 a.m.
Escuela Preparatoria Ricardo Flores Magón (Calz. De Tlalpán No 3463 y/ó 3465 Avenida Acoxpa. Frente al Estadio Azteca)
Intercambio con el Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba:
Jueves 8 de marzo, 6:00 p.m.
Local del Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba-DF (Madero 71, primer piso. A media cuadra de metro Zócalo)
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Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba
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**Visita: http://bohemiaylibre.blogspot.com
Marzo 10 y 11, Oaxaca de Juárez, Oaxaca.
Informes: solidaridad.cuba@gmail.com
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Como parte de los trabajos hacia el XVII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba, los invitamos a las siguientes actividades con el compañero José Daniel Montero González, miembro del Secretariado Nacional de la Federación de Estudiantes Universitarios de Cuba:
Plática: El papel de los estudiantes en el proceso revolucionario cubano.
Jueves 8 de marzo, 9:30 a.m.
Escuela Preparatoria Ricardo Flores Magón (Calz. De Tlalpán No 3463 y/ó 3465 Avenida Acoxpa. Frente al Estadio Azteca)
Intercambio con el Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba:
Jueves 8 de marzo, 6:00 p.m.
Local del Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba-DF (Madero 71, primer piso. A media cuadra de metro Zócalo)
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Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba
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