Hubo un tiempo que el cerebro humano se diferenciaba del de las otras especies específicamente por la presencia de una zona que hacía que, además de conciencia individual, el hombre tuviera conciencia social o al menos eso parecía.
Se sabía que el ser humano tenía la capacidad superior de tener esta condición gracias a que se desarrolló en forma independiente su encéfalo, no como los otros mamíferos que lo tenían unido al cerebro. Eso, se estimó, nos hacía humanos, estas características físicas que nos permitían tener conciencia del otro.
Dentro de este desarrollodel cerebro se creyó específicamente que gracias al córtex cerebral, que es que es la parte externa del encéfalo que tiene una textura rugosa de color blanco ligeramente grisácea, parecida al aspecto de la mitad de una nuez, existía en nosotros el pensamiento abstracto, creencias y capacidad de previsión de futuro entre otras cosas. Lo confirmaba también el lenguaje, esa facultad presente únicamente en el hombre que estaría controlado por una serie de centros distribuidos en las periferias del lóbulo temporal del córtex, por eso entonces estaba claro que era precísamente ese cortex cerebral lo que diferenciaría a la especie humana del resto.
Nuestro cerebro funciona además con destellos, pequeños impulsos de corriente eléctrica de una potencia muy baja. La potencia de la electricidadque manejan nuestras neuronas (se mide en milivoltios) sin embargo esa es la potencia necesaria y suficiente para procesar, manejar, distribuir y usar cantidades inmensas de información y generar multiplicidad de respuestas (casi infinitas en posibilidades).
Este cerebro, que es una es una máquina de bajas frecuencias, que además de lo que ya sabemos tiene conciencia de sí mismo y del entorno, cambia sus frecuencias de funcionamiento según la actividad que necesite realizar. Cada potencial eléctrico es un diferente estado de conciencia.
Trabajo completo en:
El cerebro es holográfico y la realidad inexistente - Un diálogo entre Tecnología y Biología.
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=147093
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Soy de Mercedes, Buenos Aires. Necesito un acompañante terapéutico que asista a mi hijo en el colegio donde cursa 1 grado. Si hay alguien de Mercedes que pueda ayudarme, muchas gracias- MARÍA ROMERO
URGENTE necesito saber si alguna maestra integradora esta disponible para trabajar con niño con tgd, 5º grado, Zona Saavedra/ Coghlan turno mañana de 8 a 13 hs con experiencia. Que este en algun centro terap. gracias enviarme un mje a facebook. Pao Inés.
NECESITO MAESTROOOOOOOOOOOOOOOOO INTEGRADOR. NIÑO DE 1º GRADO, ESCOLARIDAD COMÚN, SIN ADAPTACIÓN CURRICULAR NI PROBLEMAS DE CONDUCTA, TURNO MAÑANA, CAPITAL FEDERAL-ESCRIBIR X MSJ O
CORREO licdippolito@gmail.com
Mayores informes sobre estos ofrecimientos:
http://www.facebook.com/group.php?gid=138781363602
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Gottfried Leibniz y el problema del mal
por Cornelio Cornejín
Ya he mencionado en algún ensayo anterior la candidez de la crítica volteriana sobre Leibniz y su optimismo metafísico. Veamos ahora puntualmente cuál era la posición del afamado pensador alemán a este respecto.
Comienza Leibniz su Teodicea diciendo que entre los atributos de Dios hay que contar su suprema sabiduría y su bondad infinita, y siendo Dios totalmente sabio y totalmente bueno, es lógico que haya creado el mejor mundo entre todos los posibles. Y el mal está incluido en este mundo por la sencilla razón de que sin él, no sería el mejor de los mundos posibles:
Porque como un mal menor es una especie de bien, lo mismo que un bien menor es una especie de mal si sirve de obstáculo a un bien mayor, habría que corregir algo en la las acciones de Dios, si hubiera medio de hacer cosa mejor. Y así como en matemáticas cuando no hay máximo ni mínimo, nada distinto, todo se hace de manera igual, o cuando esto no puede hacerse, no se hace nada absolutamente, lo mismo puede decirse [...] que si no hubiera habido lo mejor (optimum) entre todos los mundos posibles, Dios no hubiera producido ninguno (parágrafo 8).
Ver el trabajo completo en
Gottfried Leibniz y el problema del mal - Filosofía.
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=141130
Ya he mencionado en algún ensayo anterior la candidez de la crítica volteriana sobre Leibniz y su optimismo metafísico. Veamos ahora puntualmente cuál era la posición del afamado pensador alemán a este respecto.
Comienza Leibniz su Teodicea diciendo que entre los atributos de Dios hay que contar su suprema sabiduría y su bondad infinita, y siendo Dios totalmente sabio y totalmente bueno, es lógico que haya creado el mejor mundo entre todos los posibles. Y el mal está incluido en este mundo por la sencilla razón de que sin él, no sería el mejor de los mundos posibles:
Porque como un mal menor es una especie de bien, lo mismo que un bien menor es una especie de mal si sirve de obstáculo a un bien mayor, habría que corregir algo en la las acciones de Dios, si hubiera medio de hacer cosa mejor. Y así como en matemáticas cuando no hay máximo ni mínimo, nada distinto, todo se hace de manera igual, o cuando esto no puede hacerse, no se hace nada absolutamente, lo mismo puede decirse [...] que si no hubiera habido lo mejor (optimum) entre todos los mundos posibles, Dios no hubiera producido ninguno (parágrafo 8).
Ver el trabajo completo en
Gottfried Leibniz y el problema del mal - Filosofía.
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=141130
Violencia en el seno familiar y rendimiento de los alumnos
Por Kenndrith Bayola
en monografías.com
(fragmentos escogidos)
La paz y la seguridad en los hogares día a día se ven más perturbados a causa de hechos de violencia perpetrados entre los mismos miembros de la familia. En todos estos hechos las principales víctimas resultan ser las mujeres, niños y niñas. La violencia en los hogares ya no puede concebirse más como un hecho privado sino como un problema de salud pública dada las dimensiones y daños ocasionados a la sociedad, incluyendo el bajo rendimiento escolar de algunos alumnos.
---
La violencia ha sido definida como el uso de amenazas o uso intencional de la fuerza, la coerción o el poder, bien sea físico, psicológico o sexual, contra otra persona, grupo o comunidado contra sí misma, produciendo o con alta probabilidad de producir daño en la salud y aún en la libertad de movimiento de la víctima.
Constituye un fenómeno mundial e histórico que se relaciona con condiciones sociales y económicas particulares.
---
Las causas de la violencia resultan complejas, pero se identifican a partir del cruce de factores negativos del individuo y del entorno social. La pobreza en sí misma, no es necesariamente un elemento causal, pero constituye un factor de riesgo cuando la violencia ocurre en un ambiente de desigualdad manifiesta y creciente, cuando alcanza situaciones extremas cuando está asociada al desempleo y a que los jóvenes con escasa educación no encuentran otra oportunidad para generar ingresos.
---
Se dice, que los pobres son, a la vez, víctimas y actores predilectos de la violencia. Sin embargo no existe un ámbito ya sea social, familiar o escolar donde no se presencie un acto de violencia.
---
Conclusiones
El tema de la violencia intrafamiliar es sumamente importante, ya que es un problema que al ocurrir en un hogar afecta todo el entorno de quien presenta dicho problema .
El entorno familiar para el proceso de aprendizaje es imprescindible ya que la familia es la base principal de una comunidad y más aún cuando existe apoyo entre los miembros de ésta.
Cuando en una familia existe violencia ya sea verbal, psicológica o física el desarrollo emocional de un niño, niña o adolescente no es el mismo, tanto en su hogar como también en su rendimiento escolar.
---
Recomendaciones
Dar charlas, cursillos y capacitación a las personas que sufren relaciones de violencia, a los jóvenes y niños en las escuelas. Iniciar una campaña de concientización por los medios de comunicación.
A nivel de pareja, propiciar el diálogo y la comunicación.
Organizar talleres o seminarios de capacitación a todo el personal particularmente en relación a las Leyes contra la Violencia Doméstica.
---
Incidencia de la violencia del seno familiar en el rendimiento de los alumnos
Educación y sociedad
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=145670
en monografías.com
(fragmentos escogidos)
La paz y la seguridad en los hogares día a día se ven más perturbados a causa de hechos de violencia perpetrados entre los mismos miembros de la familia. En todos estos hechos las principales víctimas resultan ser las mujeres, niños y niñas. La violencia en los hogares ya no puede concebirse más como un hecho privado sino como un problema de salud pública dada las dimensiones y daños ocasionados a la sociedad, incluyendo el bajo rendimiento escolar de algunos alumnos.
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La violencia ha sido definida como el uso de amenazas o uso intencional de la fuerza, la coerción o el poder, bien sea físico, psicológico o sexual, contra otra persona, grupo o comunidado contra sí misma, produciendo o con alta probabilidad de producir daño en la salud y aún en la libertad de movimiento de la víctima.
Constituye un fenómeno mundial e histórico que se relaciona con condiciones sociales y económicas particulares.
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Las causas de la violencia resultan complejas, pero se identifican a partir del cruce de factores negativos del individuo y del entorno social. La pobreza en sí misma, no es necesariamente un elemento causal, pero constituye un factor de riesgo cuando la violencia ocurre en un ambiente de desigualdad manifiesta y creciente, cuando alcanza situaciones extremas cuando está asociada al desempleo y a que los jóvenes con escasa educación no encuentran otra oportunidad para generar ingresos.
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Se dice, que los pobres son, a la vez, víctimas y actores predilectos de la violencia. Sin embargo no existe un ámbito ya sea social, familiar o escolar donde no se presencie un acto de violencia.
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Conclusiones
El tema de la violencia intrafamiliar es sumamente importante, ya que es un problema que al ocurrir en un hogar afecta todo el entorno de quien presenta dicho problema .
El entorno familiar para el proceso de aprendizaje es imprescindible ya que la familia es la base principal de una comunidad y más aún cuando existe apoyo entre los miembros de ésta.
Cuando en una familia existe violencia ya sea verbal, psicológica o física el desarrollo emocional de un niño, niña o adolescente no es el mismo, tanto en su hogar como también en su rendimiento escolar.
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Recomendaciones
Dar charlas, cursillos y capacitación a las personas que sufren relaciones de violencia, a los jóvenes y niños en las escuelas. Iniciar una campaña de concientización por los medios de comunicación.
A nivel de pareja, propiciar el diálogo y la comunicación.
Organizar talleres o seminarios de capacitación a todo el personal particularmente en relación a las Leyes contra la Violencia Doméstica.
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Incidencia de la violencia del seno familiar en el rendimiento de los alumnos
Educación y sociedad
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Primer Encuentro Presencial sobre la Enseñanza en el Segundo Ciclo
Te informamos que hasta el Viernes 30 de Abril hay tiempo para inscribirse al congreso bajo el precio promocional de $100.- (Pesos Argentinos).
Para hacer efectiva la inscripción, deberás ingresar en http://www.12ntes.com/?page_id=1387
y realizar los pasos que indica el sistema.
También recordá que por cualquier consulta podrás comunicarte telefónicamente con nosotros
de Lu a Vi de 10 a 18hs al 011-4856-7465
Saludos y te esperamos!
Atte. Matías Stark
Para hacer efectiva la inscripción, deberás ingresar en http://www.12ntes.com/?page_id=1387
y realizar los pasos que indica el sistema.
También recordá que por cualquier consulta podrás comunicarte telefónicamente con nosotros
de Lu a Vi de 10 a 18hs al 011-4856-7465
Saludos y te esperamos!
Atte. Matías Stark
EN LA LENGUA SE JUEGA LA IDENTIDAD. por ÁNGELA PRADELLI
TODO BUEN PROFESOR SABE QUE, EN EL AULA, CUANDO EL LENGUAJE CIRCULA CON VIDA ENTRE DOCENTES Y ALUMNOS, SE CONSTRUYE UNA VISIÓN DEL MUNDO SOSTENIDA EN LA SUBJETIVIDAD DE CADA UNO. LA LIBERTAD ES ENTONCES LA HERRAMIENTA CLAVE DEL APRENDIZAJE.
(Fragmento de una nota escrita por Ángela Pradelli en el diario Clarín.)
Hace cinco años, en el marco del Congreso Internacional de la Lengua Española que se celebró en Rosario, escuché a un poeta, el escritor nicaragüense Ernesto Cardenal, afirmar respecto a la muerte de las lenguas: "Cuando una lengua desaparece, no son sólo palabras las que se pierden. Cuando se muere una lengua, es una visión del mundo lo que desaparece". Partiendo de Cardenal, podemos llegar también a la otra orilla y preguntarnos: para que la lengua viva en las aulas, ¿qué es lo que se enseña y qué se aprende?
Los profesores, en nuestras clases, tenemos que valorar la vacilación de la lengua como algo sagrado, preservarla en lo insondable de la materia que enseñamos. Escribir una oración breve puede ser una operación compleja y dificilísima. Se ponen en juego no sólo la circulación de las palabras, también los silencios, las jergas, la cadencia, el fraseo. El lenguaje corre allí con su energía creadora. La polisemia de la lengua es casi permanente: es imposible hablar sin matices, es imposible desatender a la vitalidad de ciertas frases y tonos. Los acentos de un poema nos revelan un mundo y nos ocultan otros. La intensidad de una prosa que nos afecta puede perturbarnos.
Los alumnos que leen y escriben poesía en el aula se acercan al secreto más misterioso de la creación. Cuando los estudiantes elaboran argumentaciones y construyen relatos hablan también, siempre, de su propia identidad. Vivimos en un mundo que se desborda de señales, que está repleto de mensajes. Cada gesto, cada color, las posturas, incluso los silencios tienen algo para decirnos.
Más en: http://www.clarin.com/
(Fragmento de una nota escrita por Ángela Pradelli en el diario Clarín.)
Hace cinco años, en el marco del Congreso Internacional de la Lengua Española que se celebró en Rosario, escuché a un poeta, el escritor nicaragüense Ernesto Cardenal, afirmar respecto a la muerte de las lenguas: "Cuando una lengua desaparece, no son sólo palabras las que se pierden. Cuando se muere una lengua, es una visión del mundo lo que desaparece". Partiendo de Cardenal, podemos llegar también a la otra orilla y preguntarnos: para que la lengua viva en las aulas, ¿qué es lo que se enseña y qué se aprende?
Los profesores, en nuestras clases, tenemos que valorar la vacilación de la lengua como algo sagrado, preservarla en lo insondable de la materia que enseñamos. Escribir una oración breve puede ser una operación compleja y dificilísima. Se ponen en juego no sólo la circulación de las palabras, también los silencios, las jergas, la cadencia, el fraseo. El lenguaje corre allí con su energía creadora. La polisemia de la lengua es casi permanente: es imposible hablar sin matices, es imposible desatender a la vitalidad de ciertas frases y tonos. Los acentos de un poema nos revelan un mundo y nos ocultan otros. La intensidad de una prosa que nos afecta puede perturbarnos.
Los alumnos que leen y escriben poesía en el aula se acercan al secreto más misterioso de la creación. Cuando los estudiantes elaboran argumentaciones y construyen relatos hablan también, siempre, de su propia identidad. Vivimos en un mundo que se desborda de señales, que está repleto de mensajes. Cada gesto, cada color, las posturas, incluso los silencios tienen algo para decirnos.
Más en: http://www.clarin.com/
La educación según Juan Bautista Alberdi
Juan Bautista Alberdi con admirable clarividencia supo ver el problema educativo en el país hace 173 años; al respecto dijo: …
“Nuestra juventud debe ser educada en la vida industrial y para ello necesita ser instruida en las artes y ciencias auxiliares de la industria.
El tipo de nuestro hombre sudamericano, debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: el desierto, el atraso material, la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente.
La instrucción, para ser fecunda, ha de contraerse a ciencias de aplicación, a cosas prácticas, a lenguas vivas, a conocimientos de utilidad inmediata.
La industria es el único medio de encaminar la juventud al orden. La industria es el calmante por excelencia; ella la conduce por el bienestar y por la riqueza, al orden; y, por el orden, a la libertad. La industria es el gran factor de moralización. Facilitando los medios de vivir, previene el delito, hijo las más de las veces de la miseria y del ocio.
“En vano llenareis la inteligencia juvenil de nociones abstractas; si la dejáis ociosa y pobre, será arrastrada por el lujo de las comodidades que no se pueden obtener por la falta de riqueza…”
De una nota de
Hugo César
“Nuestra juventud debe ser educada en la vida industrial y para ello necesita ser instruida en las artes y ciencias auxiliares de la industria.
El tipo de nuestro hombre sudamericano, debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: el desierto, el atraso material, la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente.
La instrucción, para ser fecunda, ha de contraerse a ciencias de aplicación, a cosas prácticas, a lenguas vivas, a conocimientos de utilidad inmediata.
La industria es el único medio de encaminar la juventud al orden. La industria es el calmante por excelencia; ella la conduce por el bienestar y por la riqueza, al orden; y, por el orden, a la libertad. La industria es el gran factor de moralización. Facilitando los medios de vivir, previene el delito, hijo las más de las veces de la miseria y del ocio.
“En vano llenareis la inteligencia juvenil de nociones abstractas; si la dejáis ociosa y pobre, será arrastrada por el lujo de las comodidades que no se pueden obtener por la falta de riqueza…”
De una nota de
Hugo César
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